Los secretos familiares (1)

 Secretos de familia: “los trapos sucios se lavan en casa…” (dicho popular) …

(Serie: # 1 )

*Por Hector Williams Zorrilla

Todas las familias poseen secretos. 

Los secretos familiares son componentes intrínsecos a las relaciones de privacidad y confidencialidad íntima de las relaciones familiares.

Los secretos familiares son percibidos por los miembros de una familia, como elementos que aseguran pertenencia y unión a una familia única, la que además provee identidad y permanencia en el tiempo a sus integrantes.

Los miembros de una familia tienen la percepción de que, violentar y transgredir los secretos familiares, es como traicionar los lazos familiares. Y todos sus miembros aceptan esta premisa familiar de manera implícita.

Los secretos familiares son poderosos elementos de la cultura psico-emocional y socio-cultural de una familia.

No existen familias sin secretos. 

Y además, los secretos familiares poseen diversas valencias emociones y culturales para sus miembros, y estos son afectados por los secretos en sus familias de diferentes maneras.

Los secretos familiares ocurren y se escriben en la historia de la familia, y estos definen la personalidad familiar.

Las familias guardan y protegen sus secretos familiares como tesoros preciados.

En el proceso de la terapia familiar, el terapeuta considera al PI (paciente identificado) un héroe o heroína, por tener el valor y el coraje psico-emocional de sacar a luz algunos secretos de su familia durante las sesiones.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor (enseña clases de terapia marital, terapia familiar y sexualidad humana)

 

La institución policial es la primera línea social entre el Estado gestor y mediador y la sociedad, que garantiza los derechos de todos los ciudadanos.. (y 4)

 

La institución policial, como componente del Estado gestor y mediador, es la primera línea social para la garantía de los derechos de todos los ciudadanos en la sociedad… y 4)

*Por Hector Williams Zorrilla

Para ser admitido en la institución policial los/as prospectos policías necesitan poseer ciertos rasgos predominantes de personalidad que son imprescindibles para desempeñar una labor profesional decente y efectiva en la sociedad.

Primero, un/a prospecto policía tiene que poseer un nivel educativo que le permita a su cerebro procesar informaciones importantes y necesarias para desempeñar su labor profesional como policía. Una persona semi-analfabeta NO puede ser admitida en la policía, porque no posee las capacidades cerebrales que ese trabajo requiere.

Segundo, un/a prospecto policía requiere de una evaluación psicológica y/o psiquiátrica hecha de forma rigurosa por los profesionales de las conductas humanas que se especializan en esas áreas, como son los psicólogos clínicos, los psiquiatras, y los trabajadores sociales clínicos.

El trabajo profesional de un policía en y/o con la sociedad y en la comunidad, NO puede darse el lujo de ser desempeñado por personas con trastornos leves, y menos graves en su personalidad, ni tampoco poseer  desequilibrios psico-emocionales y psiquiátricos. Estos tienen que ser detectados con anterioridad a ser admitidas a la academia policial.

Tercero, un/a prospecto policía requiere de una depuración minuciosa de su comportamiento social para determinar conductas delictivas. La institución policial NO es el lugar para contratar a personas con pasados delincuenciales.

Cuarto, un/a prospecto policía requiere de un entrenamiento previo riguroso en la academia policial, antes de que se determine que puede salir a las calles como “policía a prueba”.

En la estructura jerárquica de la relación que se establece entre el Estado rector y mediador y la sociedad, la institución policial está en la primera línea social como garante de los derechos de todos los ciudadanos.

Y esta tarea profesional crucialmente importante para que la sociedad funcione efectiva y armónicamente, solo puede ser desempeñada por profesionales que han sido rigurosamente depurados antes de ofrecerle ese trabajo.

Garantizar los derechos de todos los ciudadanos de una sociedad es un trabajo profesional que requiere de condiciones, cualidades, y entrenamientos específicos y especializados, y luego, de supervisión, monitoreo, y seguimiento, para asegurarse que los policías en ejercicio siguen y se adhieren rigurosamente a los protocolos y normas establecidas por la institución policial para tratar y relacionarse saludablemente con los ciudadanos.

Y esto incluye el trato profesional con ciudadanos que sufren episodios temporales o permanentes de salud mental, los cuales necesitan la aplicación de protocolos y normas especiales por parte de los/as policías que entran en contacto con ellos/as.

Finalmente, la institución policial necesita de una consistente y constante profilaxis en su seno para garantizar su salud profesional, porque de contrario, su trabajo profesional se corrompe con el tiempo.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor

 

Más sobre salvajismo, barbarie y civilización: en una sociedad civilizada, la policía es el primer agente que cuida, protege y garantiza los derechos de los ciudadanos…(3)

 

Más sobre salvajismo, barbarie, y civilización: se puede también medir los grados o niveles de civilización de una sociedad, por la relación que la policía tiene con los ciudadanos…(3)

*Por Hector Williams Zorrilla

La institución de la policía es uno de los estamentos del Estado político constituido en una sociedad civilizada. 

Algunos Estados políticos han abolido y eliminado el estamento militar, como Costa Rica por ejemplo, pero aún permanece la institución de la policía como agente garante de los derechos ciudadanos.

He estado en Costa Rica, y uno se siente libre y feliz de caminar por sus calles, montañas, visitar sus volcanes, lugares turísticos bellos, siempre protegido por una institución policial profesional.

Los grados o niveles de civilización de una sociedad pueden medirse utilizando el parámetro o variable de la profesionalidad o su carencia de su institución policial.

La razón por la que uno puede hacer esa medición es simple: la institución policial es el primer agente garante de los derechos ciudadanos.

En una sociedad civilizada, este es el primer mandato obligatorio que el Estado rector establece a la institución policial: garantizar, cuidar y proteger celosamente todos los derechos de todos los ciudadanos que habitan una sociedad.

Si la institución policial hace lo contrario a esto, y en oposición comete actos de barbarie en contra de la sociedad, esa institución policial hay que transformarla desde los pies y hasta la cabeza, probablemente, como un acto simbólico, aún destruyendo el cuartel general que ha utilizado para sus operaciones de actos barbáricos en contra de la sociedad que paga su presupuesto de operaciones.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor

 

Salvajismo, barbarie y civilización: las sociedades humanas NO pasan directamente de un estadio al otro…(2)

 Salvajismo, barbarie y civilización: las sociedades NO pasan directo de un estadio cultural al siguiente…(2)

*Por Hector Williams Zorrilla

En las mayorías de las sociedades civilizadas todavía quedan rasgos y vestigios de salvajismo, y en mayor grado, de barbarie.

El asunto crucial de una sociedad civilizada es evaluar constantemente el grado o nivel de barbarie que posee, su intensidad, la frecuencias de los comportamientos de barbarie, los sectores o estratos sociales donde ocurre la barbarie en convivencia con la civilización, y su determinación de superarlo poco a poco.

Los grados o niveles culturales de civilización de una sociedad NO se miden necesariamente por la construcción de grandes rascacielos, costosos automóviles en las calles, apariencias materiales, vestimentas costosas y lujosas de las personas…

El primer grado o nivel de civilización de una sociedad se mide por los niveles de conciencia social y ciudadana para RESPETAR LA VIDA, todas las formas de vida, que sus habitantes exhiben diariamente. 

Las sociedades realmente civilizadas RESPETAN y honran la vida: la vida humana, la vida de todos los animales, de los peces, los árboles, la vida natural y de la naturaleza, el océano…

Mientras más actos de barbarie con respecto a todas las formas de VIDA cometa una sociedad, menos grados o niveles de civilización posee.

El segundo grado o nivel de civilización de una sociedad se mide por los niveles de conciencia social y ciudadana para RESPETAR y honrar a la NIÑEZ, la ANCIANIDAD, las mujeres embarazadas, las personas DISCAPACITADAS en alguna área …

Mientras más actos de barbarie con respeto al trato a los niños, los ancianos, las mujeres, y las personas discapacitadas cometa una sociedad, menos grados o niveles de civilización posee dicha sociedad. El abuso y la negligencia infantil es un poderoso parámetro para medir los grados o niveles de civilización de una sociedad.

El tercer grado o nivel de civilización de una sociedad se mide por los niveles de igualdad de oportunidades sociales, económicas, educativas, de salud, trabajo, viviendas, y avance social, que dicha sociedad propicia y promueve para TODOS sus ciudadanos, desde el ESTADO político desarrollado e implementado por dicha sociedad.

Claramente, con estos tres parámetros o variables se pueden medir los grados o niveles de civilización alcanzados por cualquier sociedad en el globo terráqueo.

Es por eso que Haití, medido por esos criterios, parámetros o variables, es la sociedad menos civilizada del occidente.

Los indicadores cruciales de los grados o niveles de civilización de una sociedad NO son necesariamente la pobreza material y la carencia de recursos materiales que dicha sociedad padece.

Los actos de barbarie son carencias de conciencia social y ciudadana por una amplia capa de los estratos sociales de una una sociedad. De manera que, una sociedad puede poseer muchos recursos materiales (rascacielos, automóviles de lujo, apariencias de prosperidad material), e incluso, dicha sociedad puede que haya construido los estamentos jurídicos necesarios para combatir conductas barbáricas de sus ciudadanos, pero dicha sociedad seguirá teniendo muchos actos de barbarie en su seno por causa de la carencia de conciencia social y ciudadana en una cantidad considerable de sus habitantes.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor

 

El proceso de las culturas humanas: salvajismo, barbarie y civilizació …(1)

 

 MP: tipificación legal del caso: ”acto brutal de tortura o de barbarie…”

*Por Hector Williams Zorrilla

Debo aclarar que yo NO soy abogado, soy psicólogo. Como psicólogo, estoy profesionalmente capacitado para hacer una evaluación del nivel de la salud mental de las siete personas acusadas de cometer este acto barbárico que cegó la vida a este joven de 24 años de edad.

Pero esta corta nota sobre este caso lamentable no es para hacer eso.

Yo solo quiero mencionar lo que ya Morgan describió muy bien: El procedo natural por el que las culturas humanas atraviesan en su travesía evolutiva de desarrollo humano.

Primero, la etapa del salvajismo, donde las únicas normas y las leyes que rigen a la sociedad son las que gobiernan sobre vivencia de los individuos que la componen. En el globo terráqueo de hoy, existen muy pocas culturas humanas donde el salvajismo sea el estilo predominante de vida de la mayoría de los pobladores de dichas culturas.

Segundo, la barbarie, donde una gran cantidad de los habitantes de una sociedad han superado el salvajismo, y la sociedad como tal ha establecido algunas normas y leyes para regir y gobernar las conductas de sus pobladores. Aún así, la sociedad como tal es una sociedad barbárica, porque las conductas de barbarie prevalecen en la sociedad, y las mayorías de sus habitantes exhiben conductas barbáricas.

Tercero, la civilización, donde la mayoría de los pobladores de una sociedad han superado la mentalidad de barbarie, y rigen sus comportamientos por las normas y las leyes establecidas por la sociedad para dirigir y gobernar la sana convivencia social de todos sus pobladores.

Claro, en una sociedad que ya ha alcanzado el grado o nivel de sociedad civilizada, pueden quedar rastros y vestigios de las conductas propias de la barbarie. 

Por ejemplo, en las mayorías de los países europeos, se encuentran muy pocos o nada de los rasgos o vestigios de los conductas de la barbarie entre sus pobladores.  Por otro lado, en muchas sociedades de otras partes del globo terráqueo que han alcanzado el grado o nivel de sociedades civilizadas, todavía quedan muchos rasgos o vestigios de comportamientos de la barbarie entre sus pobladores.

Claramente, según el MP y su tipificación de este caso, en la sociedad dominicana quedan rasgos o vestigios de conductas de la barbarie. Ojalá que estas situaciones sean casos aislados, y no situaciones sistémicas que dañen los cimientos y las estructuras de una sociedad que ha alcanzado el grado o nivel de sociedad civilizada.

En una sociedad que ha alcanzado su grado o nivel pleno y completo de civilización, cuando ocurren actos barbáricos esporádicos, estos consternan e intranquilizan a toda la sociedad, la cual reclama unánimemente que dichos casos sean resueltos rápidamente.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor

Las percepciones: la vida es bella y digna de vivirse plenamente (Segunda parte)

Las percepciones: la vida es bella y digna de vivirse plenamente... (Segunda parte)

Por Héctor Williams Zorrilla, psicólogo y profesor universitario 

Las percepciones se expresan a través de los cinco sentidos (olfato, gusto, vista, oído y tacto), pero como sucede con todo comportamiento humano, se originan en el cerebro.

Algunas precisiones que tenemos que hacer sobre las percepciones.

La física cuántica sigue demostrando que no hay "hechos" tangibles fuera de nosotros para percibirlos. Todo lo que percibimos es relativo, y la materia prima de las percepciones no son entidades físicas sino, formas distintivas de energías. Todo lo que percibimos es alguna forma de energía en movimiento y en constante cambio.

Las percepciones humanas son aprendidas y contribuyen con nuestra sobrevivencia y nuestra adaptación social. Nuestras percepciones nos permiten aprender para vivir en sociedad. Sin ellas, probablemente seríamos seres solitarios y nómadas.

Las percepciones humanas se transforman en hábitos. Los humanos somos seres de hábitos y ellos nos sirven positivamente. Todos nuestros hábitos contribuyen con nuestra adaptación social y llenan necesidades psico-emocionales que creemos tener.

Los hábitos evolucionan en creencias. Y a este nivel, las creencias consistentes y persistentes que expresamos en nuestro vivir controlan y dirigen literalmente nuestras percepciones de la vida. 

¿Qué son las creencias? Son pensamientos y emociones/sentimientos que los hemos pensado y expresado tantas veces, que ya son componentes automáticos de nuestro diario vivir. Sin nuestras creencias más apreciadas y estimadas nos sentiríamos "psico-emocionalmente desnudos" y nuestras vidas no tendrían ningún sentido. 

Así que, es por medio de nuestras percepciones transformadas en hábitos y creencias que nuestras vidas cobran sentido personal y social.

¿Podemos y tenemos el poder de cambiar percepciones que no contribuyen a que veamos la belleza de la vida y a que la vivimos plenamente?

La respuesta a esta pregunta es sí podemos. A veces necesitamos de ayuda profesional para lograrlo, pero el poder para lograrlo está dentro de nosotros mismos en todas las circunstancias de la vida.

Los humanos disponemos de un poder majestuoso: el poder para elegir (1 de 2)

Los humanos disponemos de un poder majestuoso: El poder para elegir (1de 2)

Por Héctor Williams Zorrilla, psicólogo y profesor universitario 

El Dr. Sigmund freud tenía una idea mecanicista de los seres humanos. Toda su teoría de la psicología del ser humano la desarrolló en base a los principios del mecanicismo.

No hay que culparlo: el Dr. Freud fue un genio. Todos somos víctimas de los paradigmas predominantes de la época en que vivimos. Él vivió en los inicios del desarrollo industrial. Y el mecanicismo era el zaist geist de su época, por lo tanto, así el Dr. Freud interpretó los hechos psicológicos de los seres humanos que estudió.

El Dr. B. F. Skinner hizo lo mismo con el desarrollo de su conductismo radical.

Los paradigmas científicos que vivimos hoy interpretan los "hechos socio-psicológicos" que atañen a los seres humanos desde una perspectiva diferente. El zaist geist de la época que vivimos es más ecléctico.

En este corto escrito pondré un solo ejemplo. 

En el enfoque de la psicología humanista y el enfoque de la psicología positiva, dos enfoques psicológicos con auges predominantes en la psicología científica de hoy, se plantea el siguiente paradigma.

Los seres humanos NO son ciento por ciento víctimas de su medio ambiente. Es verdad que la cultura y todas sus agencias socializantes es influyente y poderosa. Pero NO es determinante, ineludible e inevitable en el producto final del comportamiento humano.

Yo aprendí el siguiente principio del Dr. Covey en su libro "Los 7 hábitos de la gente altamente exitosa", aunque creo que el Dr. Covey lo aprendió de alguien más antiguo que él.

Este es el principio psicológico: "Entre el estímulo y la respuesta, se encuentra el poder para elegir."

¡Aleluya!

No tenemos que ser víctimas. Los seres humanos poseemos un poder que podemos utilizar frente a los estímulos del ambiente social: nuestro poder para elegir las respuestas.

¡A los humanos solo nos queda desde ahora aprender a utilizar ese poder que ya poseemos para elegir las mejores respuestas frente a los estímulos del medio ambiente!