Salvajismo, barbarie y civilización: las sociedades humanas NO pasan directamente de un estadio al otro…(2)

 Salvajismo, barbarie y civilización: las sociedades NO pasan directo de un estadio cultural al siguiente…(2)

*Por Hector Williams Zorrilla

En las mayorías de las sociedades civilizadas todavía quedan rasgos y vestigios de salvajismo, y en mayor grado, de barbarie.

El asunto crucial de una sociedad civilizada es evaluar constantemente el grado o nivel de barbarie que posee, su intensidad, la frecuencias de los comportamientos de barbarie, los sectores o estratos sociales donde ocurre la barbarie en convivencia con la civilización, y su determinación de superarlo poco a poco.

Los grados o niveles culturales de civilización de una sociedad NO se miden necesariamente por la construcción de grandes rascacielos, costosos automóviles en las calles, apariencias materiales, vestimentas costosas y lujosas de las personas…

El primer grado o nivel de civilización de una sociedad se mide por los niveles de conciencia social y ciudadana para RESPETAR LA VIDA, todas las formas de vida, que sus habitantes exhiben diariamente. 

Las sociedades realmente civilizadas RESPETAN y honran la vida: la vida humana, la vida de todos los animales, de los peces, los árboles, la vida natural y de la naturaleza, el océano…

Mientras más actos de barbarie con respecto a todas las formas de VIDA cometa una sociedad, menos grados o niveles de civilización posee.

El segundo grado o nivel de civilización de una sociedad se mide por los niveles de conciencia social y ciudadana para RESPETAR y honrar a la NIÑEZ, la ANCIANIDAD, las mujeres embarazadas, las personas DISCAPACITADAS en alguna área …

Mientras más actos de barbarie con respeto al trato a los niños, los ancianos, las mujeres, y las personas discapacitadas cometa una sociedad, menos grados o niveles de civilización posee dicha sociedad. El abuso y la negligencia infantil es un poderoso parámetro para medir los grados o niveles de civilización de una sociedad.

El tercer grado o nivel de civilización de una sociedad se mide por los niveles de igualdad de oportunidades sociales, económicas, educativas, de salud, trabajo, viviendas, y avance social, que dicha sociedad propicia y promueve para TODOS sus ciudadanos, desde el ESTADO político desarrollado e implementado por dicha sociedad.

Claramente, con estos tres parámetros o variables se pueden medir los grados o niveles de civilización alcanzados por cualquier sociedad en el globo terráqueo.

Es por eso que Haití, medido por esos criterios, parámetros o variables, es la sociedad menos civilizada del occidente.

Los indicadores cruciales de los grados o niveles de civilización de una sociedad NO son necesariamente la pobreza material y la carencia de recursos materiales que dicha sociedad padece.

Los actos de barbarie son carencias de conciencia social y ciudadana por una amplia capa de los estratos sociales de una una sociedad. De manera que, una sociedad puede poseer muchos recursos materiales (rascacielos, automóviles de lujo, apariencias de prosperidad material), e incluso, dicha sociedad puede que haya construido los estamentos jurídicos necesarios para combatir conductas barbáricas de sus ciudadanos, pero dicha sociedad seguirá teniendo muchos actos de barbarie en su seno por causa de la carencia de conciencia social y ciudadana en una cantidad considerable de sus habitantes.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor

 

El proceso de las culturas humanas: salvajismo, barbarie y civilizació …(1)

 

 MP: tipificación legal del caso: ”acto brutal de tortura o de barbarie…”

*Por Hector Williams Zorrilla

Debo aclarar que yo NO soy abogado, soy psicólogo. Como psicólogo, estoy profesionalmente capacitado para hacer una evaluación del nivel de la salud mental de las siete personas acusadas de cometer este acto barbárico que cegó la vida a este joven de 24 años de edad.

Pero esta corta nota sobre este caso lamentable no es para hacer eso.

Yo solo quiero mencionar lo que ya Morgan describió muy bien: El procedo natural por el que las culturas humanas atraviesan en su travesía evolutiva de desarrollo humano.

Primero, la etapa del salvajismo, donde las únicas normas y las leyes que rigen a la sociedad son las que gobiernan sobre vivencia de los individuos que la componen. En el globo terráqueo de hoy, existen muy pocas culturas humanas donde el salvajismo sea el estilo predominante de vida de la mayoría de los pobladores de dichas culturas.

Segundo, la barbarie, donde una gran cantidad de los habitantes de una sociedad han superado el salvajismo, y la sociedad como tal ha establecido algunas normas y leyes para regir y gobernar las conductas de sus pobladores. Aún así, la sociedad como tal es una sociedad barbárica, porque las conductas de barbarie prevalecen en la sociedad, y las mayorías de sus habitantes exhiben conductas barbáricas.

Tercero, la civilización, donde la mayoría de los pobladores de una sociedad han superado la mentalidad de barbarie, y rigen sus comportamientos por las normas y las leyes establecidas por la sociedad para dirigir y gobernar la sana convivencia social de todos sus pobladores.

Claro, en una sociedad que ya ha alcanzado el grado o nivel de sociedad civilizada, pueden quedar rastros y vestigios de las conductas propias de la barbarie. 

Por ejemplo, en las mayorías de los países europeos, se encuentran muy pocos o nada de los rasgos o vestigios de los conductas de la barbarie entre sus pobladores.  Por otro lado, en muchas sociedades de otras partes del globo terráqueo que han alcanzado el grado o nivel de sociedades civilizadas, todavía quedan muchos rasgos o vestigios de comportamientos de la barbarie entre sus pobladores.

Claramente, según el MP y su tipificación de este caso, en la sociedad dominicana quedan rasgos o vestigios de conductas de la barbarie. Ojalá que estas situaciones sean casos aislados, y no situaciones sistémicas que dañen los cimientos y las estructuras de una sociedad que ha alcanzado el grado o nivel de sociedad civilizada.

En una sociedad que ha alcanzado su grado o nivel pleno y completo de civilización, cuando ocurren actos barbáricos esporádicos, estos consternan e intranquilizan a toda la sociedad, la cual reclama unánimemente que dichos casos sean resueltos rápidamente.

*El autor es psicólogo, profesor universitario y escritor

Las percepciones: la vida es bella y digna de vivirse plenamente (Segunda parte)

Las percepciones: la vida es bella y digna de vivirse plenamente... (Segunda parte)

Por Héctor Williams Zorrilla, psicólogo y profesor universitario 

Las percepciones se expresan a través de los cinco sentidos (olfato, gusto, vista, oído y tacto), pero como sucede con todo comportamiento humano, se originan en el cerebro.

Algunas precisiones que tenemos que hacer sobre las percepciones.

La física cuántica sigue demostrando que no hay "hechos" tangibles fuera de nosotros para percibirlos. Todo lo que percibimos es relativo, y la materia prima de las percepciones no son entidades físicas sino, formas distintivas de energías. Todo lo que percibimos es alguna forma de energía en movimiento y en constante cambio.

Las percepciones humanas son aprendidas y contribuyen con nuestra sobrevivencia y nuestra adaptación social. Nuestras percepciones nos permiten aprender para vivir en sociedad. Sin ellas, probablemente seríamos seres solitarios y nómadas.

Las percepciones humanas se transforman en hábitos. Los humanos somos seres de hábitos y ellos nos sirven positivamente. Todos nuestros hábitos contribuyen con nuestra adaptación social y llenan necesidades psico-emocionales que creemos tener.

Los hábitos evolucionan en creencias. Y a este nivel, las creencias consistentes y persistentes que expresamos en nuestro vivir controlan y dirigen literalmente nuestras percepciones de la vida. 

¿Qué son las creencias? Son pensamientos y emociones/sentimientos que los hemos pensado y expresado tantas veces, que ya son componentes automáticos de nuestro diario vivir. Sin nuestras creencias más apreciadas y estimadas nos sentiríamos "psico-emocionalmente desnudos" y nuestras vidas no tendrían ningún sentido. 

Así que, es por medio de nuestras percepciones transformadas en hábitos y creencias que nuestras vidas cobran sentido personal y social.

¿Podemos y tenemos el poder de cambiar percepciones que no contribuyen a que veamos la belleza de la vida y a que la vivimos plenamente?

La respuesta a esta pregunta es sí podemos. A veces necesitamos de ayuda profesional para lograrlo, pero el poder para lograrlo está dentro de nosotros mismos en todas las circunstancias de la vida.

Los humanos disponemos de un poder majestuoso: el poder para elegir (1 de 2)

Los humanos disponemos de un poder majestuoso: El poder para elegir (1de 2)

Por Héctor Williams Zorrilla, psicólogo y profesor universitario 

El Dr. Sigmund freud tenía una idea mecanicista de los seres humanos. Toda su teoría de la psicología del ser humano la desarrolló en base a los principios del mecanicismo.

No hay que culparlo: el Dr. Freud fue un genio. Todos somos víctimas de los paradigmas predominantes de la época en que vivimos. Él vivió en los inicios del desarrollo industrial. Y el mecanicismo era el zaist geist de su época, por lo tanto, así el Dr. Freud interpretó los hechos psicológicos de los seres humanos que estudió.

El Dr. B. F. Skinner hizo lo mismo con el desarrollo de su conductismo radical.

Los paradigmas científicos que vivimos hoy interpretan los "hechos socio-psicológicos" que atañen a los seres humanos desde una perspectiva diferente. El zaist geist de la época que vivimos es más ecléctico.

En este corto escrito pondré un solo ejemplo. 

En el enfoque de la psicología humanista y el enfoque de la psicología positiva, dos enfoques psicológicos con auges predominantes en la psicología científica de hoy, se plantea el siguiente paradigma.

Los seres humanos NO son ciento por ciento víctimas de su medio ambiente. Es verdad que la cultura y todas sus agencias socializantes es influyente y poderosa. Pero NO es determinante, ineludible e inevitable en el producto final del comportamiento humano.

Yo aprendí el siguiente principio del Dr. Covey en su libro "Los 7 hábitos de la gente altamente exitosa", aunque creo que el Dr. Covey lo aprendió de alguien más antiguo que él.

Este es el principio psicológico: "Entre el estímulo y la respuesta, se encuentra el poder para elegir."

¡Aleluya!

No tenemos que ser víctimas. Los seres humanos poseemos un poder que podemos utilizar frente a los estímulos del ambiente social: nuestro poder para elegir las respuestas.

¡A los humanos solo nos queda desde ahora aprender a utilizar ese poder que ya poseemos para elegir las mejores respuestas frente a los estímulos del medio ambiente!

 

Hacer decisiones y/o elecciones saludables contribuye a vivir una vida más saludable (Segunda parte)

Hacer elecciones y/o decisiones saludables contribuye a vivir una vida más saludable (Segunda parte)

Por Héctor Williams Zorrilla, psicólogo y profesor universitario

Decíamos en el escrito anterior, que los humanos poseemos un poder majestuoso: el poder para elegir. Poseemos las habilidades y las capacidades para elegir y tomar decisiones conscientes e inconscientes. La vida humana es una sumatoria de elecciones y/o decisiones.

Siempre elegimos y no hay forma de evitarlo. La mayoría de nuestros elecciones las hacemos a nivel de la vida subconsciente o inconsciente. Pero aún ellas, son elecciones de las cuales somos responsables.

Hay teorías que explican que aún elegimos cuando nos encontramos en estado plotoplasmático, es decir, que elegimos los padres que nos traerán a la vida física cuando aún somos espermatozoides y óvulos.

(Hablando de elección. Estoy en una bella ciudad con océano y playas mientras escribo esta nota. Cuando iba por la mitad me invitaron a ir a la playa a ver la puesta del sol. Ahí tienen 2 fotos de la experiencia. ¡Qué belleza natural!).

Bueno, siempre elegimos y no hay formas de evitarlo. Al parecer, elegimos los sueños que tendremos mientras dormimos y los que vamos a recordar al despertar.

Y si las elecciones en la vida son inevitables, lo que importa entonces es que hagamos elecciones saludables. Claramente hay elecciones tóxicas y hay elecciones saludables.  El segundo tipo de elecciones enriquece la vida, el primero la intoxica. Es decir, ambos tipos de elecciones nos producen emociones/sentimientos diferentes.

Algunas elecciones en la vida son cruciales para poder vivir una vida con grados satisfactorios de felicidad y expectativas saludables.

Si estudio y qué carrera estudio es una de las elecciones cruciales en la vida. Es decir, qué haré para vivir financieramente. En términos de finanzas, vivir es caro, no es barato.

La persona con quien formo pareja o me caso es otra elección crucial en la vida. La soltería es una elección legítima, pero también tiene  consecuencias adversas en ocasiones irreversibles, por ejemplo, cuando se tiene una vejez solitaria y la persona siente remordimiento por ello.

Si se tiene, crea y desarrolla una familia es otra de las decisiones cruciales en la vida. Después que se asume el papel de padre o madre biológico no hay forma de echarlo para atrás. La paternidad y/o maternidad es un papel irreversible que se asume en la vida.

Finalmente, tenemos que estar conscientes del siguiente axioma: todas las elecciones y/o decisiones tienen consecuencias y hay que pagar un precio por ellas. En la vida, no existen elecciones y/o decisiones gratis o baratas.

Todos los seres humanos podemos aprender a tomar decisiones y/o hacer elecciones saludables que enriquezcan nuestras vidas.

Al final, cualquier decisión y/o elección que tomemos en la vida, esa era la elección correcta para ese momento. De acuerdo a este principio, algunas personas plantean que no hay elecciones y/o decisiones equivocadas o erróneas. Solo seguir adelante y ser más "sabio" la próxima vez que nos toque pasar por el mismo sendero.

¡No existen "errores" en un universo perfecto!

Pero sí hay precios que se pagan por cada decisión y/o elección que se toma en la vida.

Cómo educar a nuestros (as) niños (as) y jóvenes: tres (3) énfasis educativos que cambiarían una sociedad en una (1) generación (4 de 15 )

Cómo educar nuestros niños (as) y jóvenes: tres (3) énfasis educativos que cambiarían una sociedad en una (1) generación (4 de 15 )

Por Héctor Williams Zorrilla, psicólogo y profesor universitario 

Parece que en término del aprendizaje humano, la teoría de las inteligencias múltiples elaboradas por el Dr. Howard Gardner posee grandes utilidades prácticas.

Basado en esta teoría, yo planteo que la educación de los (as) niños (as) y jóvenes tiene que tener tres (3) énfasis primarios.

Énfasis educativo # 1: conocer las funciones y el poder inherente al cerebro humano.

Todo lo que es un ser humano emana y se origina en su cerebro. Esto incluye funciones y habilidades como las capacidades para aprender idiomas y el habla, todas las habilidades cognitivas ligadas a la inteligencia y los rasgos más importantes de nuestra personalidad.

Ahora sabemos que nuestras emociones y sentimientos se originan en el cerebro. No estamos claros si los pensamientos se originan en el cerebro, pero sí sabemos que las conexiones cerebrales tienen algo que ver con ellos.

Educar el cerebro debería ser una tarea fundamental e impostergable del proceso educativo de nuestros (as) niños (as) y jóvenes.

Énfasis educativo # 2: educar y conocer todo lo que hoy sabemos científicamente de la sexualidad humana. Los países con estilo de vida más saludables para sus ciudadanos, incorporan la educación de la sexualidad humana a todo el proceso educativo de los (as) niños (as) y los (as) jóvenes.

Evitar la educación de la sexualidad para nuestros (as) niños (as) y jóvenes produce serias consecuencias negativas al individuo, a la familia y a la sociedad en general.

Énfasis educativo # 3: educar a nuestros (as) niños (as) y jóvenes sobre todos los aspectos importantes de las finanzas y el funcionamiento de la economía personal, familiar y social.

Nuestros (as) jóvenes al graduarse de la secundaria deberían poseer tantos conocimientos de finanzas y el funcionamiento de la economía, que se les podría proveer de un diploma en esa área.

Early attention to the brain: a decisive factor that makes the difference between the nations that populate the globe (3 of 12)

By Héctor Williams Zorrilla, psychologist and university professor

The brain is no longer considered as "a black box".

Science has advanced a lot in the knowledge of the functions of the organ with almost unlimited powers that we call the brain.

Science is currently working on mapping the functions of the approximately 100 million cells that compose it.

Much remains to be done, but we already know important things about the functioning of the human brain.

In fact, all material development of individuals and nations are acquired, earned, and maintained with the effective use of the powers of the brain.

It is the learning and utilization of the unlimited powers of the brain that enable nations to explore, advance and develop their citizens.

Firstly, all of these nations pay special attention to prenatal education and pregnancy.

Why do they do it?

Among other reasons, because there is a new life growing in the mother's womb and special attention must be paid to the brain of that new human being.

Secondly, these nations invest enormous resources in postnatal education and preschool enrichment.

Why do they do it?

Because science already knows that brain development between 0 and 5 years of age has "doors of opportunities" that must be taken advantage of before they are closed forever.

If you have visited developed countries, all you observe, including people, are brains that received special attention and investment of resources in the critical stages of brain development of these citizens of developed countries.

And all these developed countries have coordinated these efforts by completing a constant measurement of the IQ (intelligence quotient) of children throughout the process of their schooling.

The special attention and investment in the brains of citizens mark the differences between the nations of the globe.

The contrary arguments are pure sophisms that do not support the rigor of the bio-psycho-social sciences.